solutus

닭에게 모이를 주는 손과 그의 가슴을 칼로 찌르는 손이 같듯이, 우리에게 첫번째 날을 선물해주는 자와 우리에게서 마지막 숨을 거두어가는 자도 같다. 그의 이름은 자연이다. 이 글의 지은이 장 그르에처럼 몇몇 현인들은 이러한 자연의 모습---생명을 주었다가 다시 거둬들이는 모습에 순응하며 슬픔을 감내한다(하지만 난 여전히 인정할 수 없는 모순을 느낀다. 내 뺨을 때리는 손과 어루만지는 손이 같다면 난 그것이 필요없다고 생각한다). 이 책을 몇 번을 읽었을까? 그의 글에서 동물과 분리되지 않은 삶의 아름다움을 느낀다. 동물과 분리되지 않은 삶, 그것은 그의 글과 분리되지 않는 삶과도 같다. "사람들은(누구나 다 그런 것은 아니다. 스스로를 믿지 않는 사람들만이) 어느 날 그들이 단순한 단역에 불과하다는 것을..

텍스트의 즐거움 2012. 4. 21. 15:05

존경할만한 사람을 찾기 어려운 것은 그만큼 도덕성을 찾기 어렵기 때문이다. 그들의 머리는 영특할지도 모르나 집단 이기주의에 쉽게 휩쓸리고 도덕적으로 불감증에 빠져있다. 그런 이들을 존경하는 것은 그만큼 어려운 일이다. 하지만 가장 경계해야할 것 중의 하나는 독선이다. 단 하나의 예를 가지고 다른 이들의 도덕성을 평가하지 않는지, 그런 평가 뒤에 스스로 윤리적 우월감에 취해있지는 않은지 되돌아보아야 한다.

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 4. 11. 18:42

자신과 멀리 동떨어져 보이는 일들에 관심이 많은, 심지어 그런 일들에 분노하는 사람들은 보면 난 내심 놀란다. 난 언제나 내 집 앞마당을 쓸기에 바쁘기 때문이다. 하지만 한편으로 난 사람들이 자기 집 앞마당에 더욱 신경 쓰기를 바란다. 저 멀리 떨어진 다른 마을의 앞마당에 분노하기 전에 모두가 자기 집 앞마당을 청소한다면 거리는 충분히 깨끗해질 것이다. 하지만 그런 일은 불가능하다. 분명 누군가는 다른 집을 가리키며 삿대질 할 것이고, 그 집을 시작으로 그 주변을 더러워지기 시작할 것이며 결국 그들이 남긴 뒷일을 마무리하는 누군가가 필요하게 된다.

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 4. 10. 18:43

어떤 성격테스트가 있다. 그 테스트에서 나는 어떤 것을 좋아하고 어떤 것에 싫증을 내며 어떤 것을 할 때 재미를 느낀다고 답변을 한다. 그리고 그 테스트는 그렇게 답변한 사람들을 'ABCD'라고 부르기로 한다. 이건 놀라운 일이 아니다. 동일한 질문에 대해 A라고 대답한 사람은 A라고 부르고, B라고 대답한 사람은 B라고 부르기로 한 것과 동일한 것이니까. 그러니까 "이러저러한 성향을 지닌 사람을 ABCD라고 부르기로 약속"한 것에 불과하니까 말이다. 그런데 놀랍게도, 이 문장은, "성향이 ABCD인 사람은 성격이 이렇다"라는 문장으로 바뀌게 된다. "너 ABCD 유형이야? 그러면 성격이 이렇겠네." 이것은 실험의 원인과 결과를 바꾸어 놓은 사실상의 동어반복에 불과하다. 그러나 남의 앞에 나서기를 좋아하..

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 3. 28. 18:46

In 2009, she was preparing a test for applying to become a student which was supported by a government. And the course was targeted at a government employee, and required some qualifications. She had many difficulties at that time while covering that preparation, and sometimes said to me about that difficulty. Each time I nodded my head. I took her story with a simple nod of my head because I di..

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 3. 23. 14:08

정말 오랜만에, 내가 예전에, 몇 년 전에 썼던 글들을 읽어 보았다. 읽으면서, '내가 이런 생각을 했었던가, 이런 책을 읽었던가' 그런 생각이 들었다. 그리고--- 그 글들을 통해 얻으려고 했던 것을, 얻으려고 했던 사람들을 아직까지도 얻지 못했다는 것을 다시금 상기하게 되었다. 난 그들이 여전히 주변을 서성이고 있다는 것을 안다. 그리고 결코 서로에게 다가가지도 못하리라는 것을 안다. 그들의 내부엔---게다가 나의 내부에도---여전히 똑같은 정도의 열정이 있었다. 식지도, 더 커지지도 않은 열정이. 난 그 불을 꺼버리거나, 아니면 지금과는 비교도 되지 않게 키워야만 했다. 하지만 모든 것이 그대로였다. 그래서 우리는 계속해서 같은 궤도를 돌 것이고, 계속해서 평행선을 달릴 것이고--- 우린 서로를 얻..

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 3. 19. 18:47

사람들이 할 수 있는 최고의 찬사를 보려면 어떻게 해야할까? 바로 평론가들이 셰익스피어에 대해 써놓은 글을 읽으면 된다. 난 그곳에서 인간이 글을 통해 발휘할 수 있는 최고의 찬사에 어떤 것이 있는지를 항상 경험한다.

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 3. 4. 18:48

고전문학에 대한 책은 꽤 많다. 일례로 서양 역사를 다룬 책들은 거의 예외 없이 고대와 중세의 작가와 그 작품을 이야기한다. 하지만 역사 위주이기 때문에 작가, 특히 작품에 대한 이야기는 반 쪽이나 한 줄이나 심지어 한 단어로 끝나는 경우가 많다(많은 학생들이 로마 시대의 베르길리우스가 아이네이스를 썼다고 외우지만 아이네이스가 무슨 내용인지 아는 경우는 상당히 드물다). 문학을 중심으로 다루는 책은 어떨까? 대중서적을 보았을 때 그들 대부분이 줄거리 요약에 그치는 경우가 많다. 고전 및 중세 문학을 다루는 책 중 내 기억에 가장 많이 남는 책은 "세계문학의 천재들"(해럴드 블룸 지음, 손태수 옮김)인데, 책의 제목에서 어느 정도 알 수 있듯이 작품 위주의 책은 아니다. 또 작가에 대한 이야기와 그 작가와..

텍스트의 즐거움 2012. 3. 4. 15:07

이 책과 다른 심리학 책과의 차이점이라면 과학적으로 보이는 실험 결과를, 그것도 컴퓨터를 이용해서 내놓았다는 것이다. 어쩌면 심리학이 과학이 아니라는 비판에 대응하기 위해서 그런 실험을 시도했던 것일지도 모른다. 그런 시도는 다소 성공적이어서 그들이 한 심리 실험을 꽤 정당성있게 또 설득력 있도록 보이게 했다. 하지만 몇몇 주장에서는 결론 도출에 다소 문제점을 드러냈다. 예를 들어, 동일한 서평에서 한쪽은 긍정적인 단어를 사용하고 다른 한쪽은 부정적인 단어를 사용했을 때 사람들은 부정적인 단어를 사용한 서평자를 더 지적이고 유능하다고 생각했다는 한 실험을 보자. 이 실험까지는 좋은데, 그 실험을 통해 저자는 부정적인 태도를 보이는 것이 더 지적으로 보인다는 결론을 내려버린다. 이 결론의 문제점은, 단순히..

텍스트의 즐거움 2012. 3. 1. 15:11

I've never thought I'll have a settled life in the future. But why am I hesitating?

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 2. 26. 14:12

My anguish has worn down over 10 years. I can't find any driving forces on there anymore.

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 2. 26. 14:11

But I don't spend my time being outraged at politicians because I have another activity to be able to be hooked entirely. I can lose myself in some sports. After losing myself, I can keep sane. I am not anywhere. There's only rackets, balls and shinais.

생각이라는 말벌/2010년대 2012. 2. 25. 14:11